किस्साप्पाट्टुकल/खिस्साप्पाट्टुकल कथात्मक गाथागीत हैं जो पैगम्बरों और उल्लेखनीय व्यक्तियों के जीवन को दर्शाते हैं, अक्सर ऐतिहासिक तथ्य और कल्पना को एक साथ बुनते हैं।कत्तु पाट्टुकल, या पत्र गीत, संदेश-संचालित टुकड़े हैं जो अक्सर रोमांटिक या कामुक स्वर रखते हैं।मईलान्ची पाट्टुकल (मेंहदी गीत), पारंपरिक रूप से शादियों के दौरान गाया जाता है, यह विवाह गीतों का एक रूप है जो वास्तविक और काल्पनिक दोनों घटनाओं का वर्णन करता है।मद्ह गीत श्रद्धेय व्यक्तियों की प्रशंसा और सम्मान के लिए रचे जाते हैं, जबकि केस्सु गीत आमतौर पर प्रेम और स्नेह के विषयों पर केंद्रित होते हैं।
अरबी मलयालम साहित्य का एक उल्लेखनीय उदाहरण अष्टांग हृदयम का काव्यात्मक रूपांतरण है, जो एक प्रसिद्ध आयुर्वेदिक ग्रंथ है।अन्य उल्लेखनीय कार्यों में चिकित्सा विज्ञान पर छंद, अमरकोश शब्दावली की व्याख्या और विक्रमादित्य की कहानियाँ शामिल हैं - ये सभी अरबी मलयालम काव्यात्मक रूप में रचित हैं।
18वीं सदी के कवि और दार्शनिक कुन्जायिन मुसलियार, माप्पिला कविता के सबसे शुरुआती ज्ञात व्यक्तियों में से एक हैं।उनकी प्रसिद्ध रचना कप्पप्पाट्ट/कप्पलप्पाट्ट (जहाज गीत) में जहाज की यात्रा के रूपक का उपयोग जीवन के माध्यम से मानव यात्रा को दर्शाने के लिए किया गया है।उन्होंने नूल माला और नूल मद्ह की भी रचना की, जो पैगंबर मुहम्मद की प्रशंसा में रचित हैं।
मोयिनकुट्टी वैद्यर (मृत्यु 1892) को व्यापक रूप से सबसे प्रभावशाली माप्पिला कवि माना जाता है।उनकी प्रारंभिक रचनाओं में प्रसिद्ध प्रेम कविता बदरुल मुनीर हुस्नुल जमाल शामिल है, जो एक मंत्री की बेटी हुस्नुल जमाल और राजकुमार बदरुल मुनीर के बीच भावुक प्रेम कहानी बताती है।उन्होंने फारसी कहानियों को भी कविता में बदल दिया, जिसमें एलिप्पडा (चूहों की सेना) और सलीखत जैसी उल्लेखनीय रचनाएँ शामिल हैं।उनके महत्वपूर्ण योगदानों में एक क्षेत्रीय युद्ध गीत है जिसमें मुसलमानों और मलप्पुरम में ज़मोरिन के प्रतिनिधि परनम्बी के बीच संघर्ष को दर्शाया गया है।मोयिनकुट्टी वैद्यर ने तमिल गीतात्मक रूपों को स्थानीय मलबार बोली के साथ मिलाकर माप्पिला कविता को लोकप्रिय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
मोयिनकुट्टी वैद्यार के बाद, चेट्टुवाइ परीकुट्टी (1886) ने माप्पिला कविता में एक अधिक परिष्कृत मलयालम शैली लाई।इस विरासत को आगे बढ़ाते हुए, शुजाई मोइदु मुसलियार (सफला माला), चाक्कीरी मोइदीन कुट्टी, कान्जिराला कुन्जिरायिन कुट्टी, खासियारकत्त कुन्जावा, मुण्डम्प्रा उण्णी मम्मद और पुलिक्कोट्टिल हैदर जैसे कवियों ने अपने साहित्यिक योगदान के माध्यम से परंपरा में गहराई और विविधता जोड़ी।
अठारहवीं शताब्दी में मुद्रण तकनीक में महत्वपूर्ण प्रगति ने अरबी मलयालम साहित्य के प्रसार और संरक्षण में बहुत मदद की।इस अवधि के दौरान, माप्पिला मुसलमानों ने तलश्शेरी, पोन्नानी, तिरुरंगाडी जैसे विभिन्न क्षेत्रों और अन्य महत्वपूर्ण स्थानों में मुद्रणालय (प्रिंटिंग प्रेस) स्थापित करना शुरू कर दिया।इस प्रगति ने कविताओं, कहानियों और धार्मिक ग्रंथों के व्यापक वितरण को सक्षम किया, जिससे अरबी मलयालम साहित्य व्यापक दर्शकों तक पहुँच गया।
