من الحمل إلى الموت، يتبع المابيلا طقوسًا واحتفالات مميزة تميزهم عن المسلمين في أجزاء أخرى من العالم. على الرغم من أنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد الإسلامية، إلا أن هذه الممارسات تتأثر بشدة بعادات مجتمع كيرالا. عندما تحمل امرأة في العائلة، يحتفل الجميع في العائلة بفرح كبير. ويتم توزيع الحلويات، وتُقام صلوات خاصة للاحتفال بهذه المناسبة. وعند ولادة الطفل، فإنه من المعتاد أن يقرأ الجد الأذان (نداء الصلاة) في آذان الطفل، مما يرمز إلى التعريف الرسمي للطفل بالعقيدة الإسلامية.
تولى الأم ووالدة الزوج اهتماماً خاصاً لضمان صحة المرأة الحامل. عندما تصل فترة الحمل إلى سبعة أشهر، تزور عائلة المرأة منزل العريس مع الفواكه والملابس وغيرها من الهدايا. هذه المناسبة، المعروفة باسم بالا كانال (رؤية البطن)، ترمز إلى الدعم العائلي والبركات.
عادة ما تكون الولادة الأولى في منزل الأسرة الأم، حيث تتلقى الرعاية والحب من أقاربها. بعد الولادة، يقوم رسول - وغالبًا ما يكون رجلًا من طبقة اجتماعية أدنى - بإبلاغ عائلة الزوج بالخبر. ثم يزور الزوج وأقاربه المرأة والمولود الجديد، حاملين الهدايا كإشارة للفرح والدعم.
في اليوم السابع بعد ولادة الطفل، يتم تنظيم احتفال خاص لإزالة شعر الطفل. وغالبًا ما يرتبط هذا الطقس بأعمال خيرية، مثل التبرع بذهب يساوي وزن الشعر الذي تم إزالته أو ذبح ثور وتوزيع لحمه على الأقارب والمحتاجين. هذه الممارسة، المعروفة باسم مودي كالاتشيل (إزالة الشعر) أو القيقة (الأضحية)، تحمل أهمية دينية وثقافية كبيرة.
يتم عادةً تسمية الطفل في اليوم السابع، وغالبًا تكريمًا لأحد الأجداد. ففي بعض المجتمعات، تُقام مراسم تسمية خاصة، خلال زيارة الأقارب للطفل والأم، حيث يجلبون الهدايا مثل ملابس الأطفال، والمساحيق، والصابون، وغيرها من الأساسيات.
وكان يقيم مع الأم ممرضة، تُعرف تقليديًا باسم بيتيتشي، من مجتمع الحلاقين، لمساعدتها في المهام اليومية، مثل استحمام الأم وطفلها. علاوة على ذلك، غالبًا ما تُوظَّف خادمة لمدة 40 يومًا لتقديم رعاية إضافية. في الأسر الأقل ثراءً، تُقدَّم هذه الرعاية عادةً من قِبل قريبات، مثل والدة الأم الجديدة أو أخواتها.
في اليوم الأربعين بعد الولادة، يتم إجراء حمام تطهيري خاص يُعرف باسم "نالباثينتي كولي" (الاستحمام في اليوم الأربعين)، والذي يرمز إلى عودة الأم إلى حياتها الطبيعية. تقام مراسم إضافية في اليوم الستين والتسعين، وبعد ذلك تؤخذ الأم والطفل إلى منزل العريس. تُبرز هذه الطقوس، التي تمزج بين التقاليد الإسلامية وسمات الثقافة في كيرالا، الهوية الفريدة للمابيلا في إحياء المعالم الرئيسية في الحياة. وعلى الرغم من تأثير الحداثة، فإن هذه الممارسات تبقى جزءاً ثميناً من تراثهم.
