يمثل المسلمون في كيرالا، والذين يُشار إليهم عادةً بالمابيلا، جزءًا لا يتجزأ من النسيج الثقافي النابض بالحياة في كيرالا. إنهم يجسدون مزيجًا فريدًا من التقاليد العربية والإسلامية والهندية الجنوبية، مما يساهم بشكل كبير في الهوية التاريخية والثقافية للولاية. لقد لعب مابيلاس دورًا أساسيًا في تاريخ كيرالا، خاصة في التجارة والسياسة والمقاومة ضد القوى الاستعمارية مثل البرتغاليين والبريطانيين.
على مر السنين، اندمج المابيلا في عناصر من ثقافة درافيدية كيرالا، بما في ذلك لغتها وفنونها ومطبخها، مع الحفاظ على هويتهم الإسلامية المتميزة. فقد كانوا مشاركين نشطين في النضالات المناهضة للاستعمار. واليوم، هم يواصلون التأثير بشكل إيجابي على المشهد الاجتماعي والاقتصادي والسياسي في كيرالا.
لقد طور مجتمع مابليلا المسلم في كيرالا تقليدًا
تعليميًا مميزًا يمزج بين الدراسات الإسلامية والتعلم الحديث. في البداية، كان
التعليم يتاح في الأثوباليس - المدارس الدينية غير الرسمية التي يقودها الملالي،
حيث كان الطلاب يتعلمون آيات القرآن والأدعية اليومية باستخدام الألواح الخشبية.
كانت الدراسات المتقدمة تُجرى في أنظمة الدرس المستندة إلى المساجد، وخاصةً التي
تم إصلاحها من قبل علماء مثل الشيخ زين الدين مقدوم ولاحقًا شليلكات كونهاهمد
حاجي، الذين دمجوا مواد مثل الفلك والرياضيات والجغرافيا
أدى إدخال التعليم العلماني من قبل البريطانيين إلى
تحفيز مزيد من الإصلاحات، مما أدى إلى إنشاء مؤسسات مثل مجلس ساماستا كيرالا
فيديابهايسا للدراسة والكليات العربية الشرقية. شهد القرن العشرون ظهور مدارس
داخلية مشتركة، وكليات الشريعة، ومنظمات إصلاحية مثل جماعة الإسلام وندوة
المجاهدين الذين أسسوا مجالسهم الخاصة
