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केरल की परंपरा और संस्कृति का उत्सव

ओनाकाज़चा

ओणम के दौरान प्रसाद की प्रस्तुति का अपना महत्व है। गुरुवायूर सहित अधिकांश मंदिरों में काज़चकुला समरपनम (नेंद्रन केले का एक गुच्छा चढ़ाना) आयोजित किया जाता है। सब्जियों और अन्य फसलों को भी यहां प्रसाद के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। हालाँकि, यह परंपरा उस समय की है जब केरल में भूदास प्रथा प्रचलित थी। उस समय किसानों के पास कृषि योग्य भूमि नहीं थी। उन्होंने जमींदार से इस शर्त पर खेती के लिए जमीन लीज पर ली कि फसल से सबसे अच्छी उपज बाद वाले के लिए आरक्षित होगी। जमींदार फसल के लिए अच्छी दर का वादा करता था लेकिन अक्सर अपनी बात नहीं रखता था और एक छोटा सा भुगतान करके भाग जाता था। यह उस प्रकार की दासता का उदाहरण है जो पुराने दिनों में मौजूद थी। 

चंगमपुझा द्वारा लिखी गई कविता वज़क्कुला में इस तरह की घटना का चित्रण किया गया है। श्लोक इस प्रकार है: 'मलाया पुलायन मदथिं मुनबिल माझा वन्ना नलोरु वजहा नट्टू' (मलाया, पुलायन ने बरसात के मौसम में अपनी छोटी सी झोपड़ी के सामने एक पौधे का पौधा लगाया।) मलय और उसके परिवार को राहत मिली कि केला का पेड़ सहन करेगा। फल देते हैं और उनकी भूख मिटाते हैं। कवि का कहना है कि ओणम केले के पेड़ के खिलने के साथ मलय के घर पहुंचे। उनके बच्चे बेसब्री से फसल का इंतजार कर रहे थे। लेकिन अंत में, मलयन को ओणम के अवसर पर जमींदार को फल उपहार के रूप में देने के लिए मजबूर होना पड़ता है। खबर सुनते ही किसान के बच्चे सहम गए। इस बीच, जमींदार के बच्चे पायसम खाते हैं और गहरी नींद सो रहे हैं, जबकि किसान के बच्चे केवल एक नाले के पानी से अपनी प्यास बुझाकर भूखे सोने को मजबूर हैं। इस तरह अतीत में एक ओनाकाज़्चा आयोजित किया गया था।

आज भी, ओणम के दौरान मंदिर के देवता को प्रसाद के रूप में फसल चढ़ाने की परंपरा आम है। केले के पौधे भक्तों का सबसे पसंदीदा प्रसाद है। उत्तराडम पर देवता को हजारों केले के गुच्छे, चेंगालिकोडन या चेंगझिकोडन सबसे लोकप्रिय होने के कारण चढ़ाए जाते हैं। त्रिशूर में, कई खेत केवल ओनाकाज़चा समरपनम के लिए इस किस्म के केले की खेती करते हैं। इन केले का उपयोग तिरुवोनम के लिए गुरुवायूर पझा प्रदमन या पका हुआ केला पायसम बनाने के लिए किया जाता है। तिरुवनंतपुरम में कौदियार महल में शाही परिवार के सदस्यों को अभी भी राजशाही के दिनों से परंपरा को ध्यान में रखते हुए राजधानी जिले के आसपास के गांवों में रहने वाले आदिवासी लोगों के एक वर्ग द्वारा ओनाकाज़्चा के साथ प्रस्तुत किया जाता है।

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