رقصة الأوبانا لدى المابيلا تشبه إلى حد كبير كيكوتيكالي وفاتتاباتو، اللتان تمارسهما النساء الهندوسيات.تشير السجلات التاريخية إلى أن كلمة أوبانا كانت موجودة في مالابار منذ العصور القديمة، وكانت بعض مواكب المعابد تُعرف باسم أوبانا فيكّال.واليوم، تطورت الأوبانا إلى شكل فني معترف به وطنياً وتؤدى في مختلف المهرجانات الوطنية
لدينا مجموعة وفيرة من أغاني مابيلا الشعبية والتي تسمى مابيلا باتو، والتي تتأصل جذورها في الثقافة الأصلية، مع أنماط أو إيشال مستمدة من الأساليب الهندية القديمة.على سبيل المثال، يشبه نمط تونغال أسلوب 'مافيلي نادووانيدوم كلام'، ويشبه آدي أثام 'أومانكوتان غوبيندان'، ويعد بوكينار نسخة مابيلا من (أغاني القوارب) الهندوسية فانشيباتو.لقد ساهمت اللغات الهندية مثل السنسكريتية والهندستانية والكنادا والتاميلية بشكل كبير في تطور أغاني مابيلا الشعبية
تتجلى تأثيرات شعراء المالايالام مثل تشيرسرى، إزوتشان، وكونشان نامبيار في أغاني مابيلا التي كتبها موين كوتي فايذيار.يقارن سورانات كونشان بيلاي بين دمج لغات مختلفة في أغاني مابيلا بأعمال أوني فارير.الأغنية الشعبية مالاباتو هي نسخة مابيلا من كيرتان الهندوسية، بينما تمتلك باكشيباتو نظيرًا كيراليًا يُدعى كيلباتو في المالايالام.تعكس أغاني مابيلا الشعبية الأخرى، مثل كويبباتو وكوراتيباتو، تقاليد مرتبطة بعمق بالثقافة المحلية.
تسليط الحكايات الشعبية المابيلية الضوء أيضًا على التناغم المجتمعي.توضح قصص كونهان مسلميار ومانغاتشان، كما ذُكر أعلاه، بشكل حيوي التعايش بين المجتمعات المختلفة في مملكة زامورين.يُعرف كونهان مسلميار، العالم المسلم من القرن الثامن عشر، بروح الدعابة والفكاهة في دوائر المابيلية.كان مانغاتشان، زعيم زامورين، صديقه المقرب.هناك العديد من القصص التي تبرز الصداقة العميقة بين كونهان مسلميار ومانغاتشان.كانت علاقتهما تتسم بالاحترام المتبادل والفكاهة والألفة، مما يعكس التناغم المجتمعي الذي كان موجودًا في مملكة زامورين.أصبحت صداقتهما أسطورية، ترمز إلى روح التعايش بين المجتمعات في مالابار.وحتى اليوم، تُروى قصص كونهان مسليار ومانغاتشان بشغف كأمثلة على الوحدة بين الأديان والاحترام المتبادل.
