കേരളത്തിലെ എല്ലാ തിരക്കേറിയ തെരുവു മൂലകളില് നിന്നും ഉയരുന്ന ഷവര്മ്മയുടെയും, ബിരിയാണിയുടെയും ഗന്ധവും, കേരളത്തില് ഇന്ന് മുസ്ലീങ്ങള്ക്കിടയില് സാധാരണയായ ഹിജാബും, അബായ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വസ്ത്രധാരണ ശൈലിയും കേരളീയ സമൂഹത്തിലെ അറബ് സ്വാധീനം വ്യക്തമാക്കുന്നതു തന്നെ. ആയിരക്കണക്കിനു വര്ഷം മുമ്പ് കേരളത്തില് അറബികളുടെ ആദ്യകാലത്തെ വരവില് ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യങ്ങളും, മധ്യേഷ്യന് വസ്ത്രധാരണ ശൈലിയും, പാചകരീതികളും ഈ നാടിന് അപരിചിതമായിരുന്നു. എന്നാല് ഇവയെല്ലാം ഇന്ന് പ്രാദേശികമായ രൂപഭേദങ്ങളോടെ അവ സ്വാഭാവികമായി മാറിക്കഴിഞ്ഞു. തുറന്ന ഹൃദയങ്ങളോടെയുള്ള ഈ രണ്ടു ലോകങ്ങളുടെ പരസ്പരാലിംഗനം ഉന്മേഷകരവും, പ്രചോദനകരവുമായ ഒന്ന് എന്നതിലേറെ പങ്കിട്ട ചരിത്രങ്ങളുടെ ശക്തിയും, സൗന്ദര്യവുമാണ്.
ഇതോടൊപ്പം തന്നെ, ഭാഷയിലും ആശയവിനിമയത്തിലും കാണുന്ന അറബി സ്വാധീനവും കേരളീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഇണചേരലിനെ കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ദൈനംദിന സംസാരഭാഷയിലേക്കും പദസഞ്ചയത്തിലേക്കും കടന്നുവന്ന നിരവധി അറബി പദങ്ങൾ കാലക്രമേണ മലയാളത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഭാഗമായിത്തീർന്നു. ഇതുവഴി ഭാഷ തന്നെ രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സാക്ഷ്യമായി മാറി.
സാമൂഹിക ആചാരങ്ങളിലും ജീവിതശൈലിയിലും ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ ഈ സാംസ്കാരിക ഇടപെടലുകളുടെ ഫലമായി രൂപപ്പെട്ടതാണ്. വിവാഹചടങ്ങുകൾ, മതാചാരങ്ങൾ, സാമൂഹിക കൂട്ടായ്മകൾ എന്നിവയിൽ കാണുന്ന ആചാരവൈവിധ്യം കേരളത്തിലെ സഹവർത്തിത്വ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഴം പ്രകടമാക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത വിശ്വാസങ്ങളുള്ള സമൂഹങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾ കേരളീയ സമൂഹത്തെ കൂടുതൽ സൗഹൃദപരവും തുറന്ന മനസ്സുള്ളതുമായ ഒന്നാക്കി.
അതുപോലെ തന്നെ, സംഗീതം, സാഹിത്യം, ജനകീയ കഥകൾ തുടങ്ങിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിലും ഈ ഇണചേരൽ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു. വിവിധ ദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വാധീനങ്ങൾ ഉൾക്കൊണ്ട് കേരളത്തിൽ രൂപപ്പെട്ട ഈ കലാസൃഷ്ടികൾ പങ്കിട്ട ചരിത്രത്തിന്റെയും പരസ്പര ബഹുമാനത്തിന്റെയും മനോഹരമായ രേഖകളായി നിലനിൽക്കുന്നു.
