يتضح التلاقي الثقافي بين الهندوس والمسلمين في فنون معمار مابيلا.تبنى المابيلا التقاليد الفنية المحلية، معدلة إياها قليلاً لتعكس موضوعات إسلامية.مثال بارز هو الكولكالي، وهو تعديل معابلي لفن الشعب الهندوسي كولاتام أو كولاديباتو.وتاريخياً، كانت الكولاتام رقصة نسائية ومرتبط بالأساطير الهندوسية - تقول الأسطورة إن فشوكرما، المهندس الإلهي، نحت عشرين عصا بطول أصبع من شجرة السامي (شاماتا) وقدمها للرب كريشنا، الذي قام بعد ذلك بتسليمها إلى الجوبيكاس (نساء الرعاة).وبدأن في استخدام العصي في عروض رقص لعب.
على مر الزمن، اعتمدت مجتمعات الطبقات الدنيا كولاتام كفن خاص بها وأدت عروضها خلال مواسم الأعياد.في وقت لاحق، قام المابيلا بأسلمة هذا الشكل الفني عن طريق استبدال الأغاني الهندوسية بأغاني إسلامية.اليوم، تبدأ رقصة كولكالي للمابيلا مع الصلوات لله، والرسول محمد، وقديسين صوفيين، مما يظهر دمج التقاليد الثقافية المحلية مع العناصر الإسلامية.
تم اعتماد فنون القتال الهندي كًلارِيبَايَاتُو وممارستها من قبل المابيلا كفن خاص بهم.في الأصل، كان الكالري مُعدًا لتعزيز الروح القتالية بين النايرز والحفاظ على لياقتهم للقتال.كانت مدارس الكالري عادةً مرتبطة بمعابد بغافاثي وكانت تُديرها الأسَانز أو الغورُكالز (الأساتذة).مع مرور الوقت، تبنى مسلمو مابيلا هذا الفن القتالي وأسسوا مراكز تدريب كالري في مناطق مابيلا.
تشير القصائد الشمالية إلى المسلمين المدربين في كلاريباياتو.يُقال إن تاكولي أوثينان، البطل الأسطوري لهذه القصائد، قد حرص على تقديم الولاء لكونهالي ماراكر، قائد مابيلا، وأهداه الهدايا قبل أن ينشئ الكالاري الخاص به.تلقى العديد من المسلمين تدريبهم في المؤسسات الهندوسية المسمّاة تشيكور كالاريس.
أحد التكييفات للكالاريباياتو بين المابيلا هو بارشا كالي، الذي تطور إلى تقليد فريد من فنون القتال المابيلا يُعرف باسم بارشاموتو.في هذا الشكل الفني، يرتدي المشاركون قمصانًا بيضاء و قبعات خضراء، وقبل الأداء، يغنون أغانٍ مابيلا ويقدمون
