هذا عرض تقليدي إيقاعي، يعزفه أساسًا فتيان وفتيات مراهقين باستخدام آلات الدف الصغيرة، بينما يقدم الرجال نسخًا أكبر تعرف باسم العرابانة في مالابار. الدف هو آلة إيقاعية قديمة من شبه الجزيرة العربية وله جذور ثقافية وتاريخية عميقة. يُعتقد أنه عندما دخل النبي محمد المدينة بعد هجرته الشهيرة، استقبلته فتيات المدينة بحرارة، واحتفلن بوصوله من خلال ضرب الدف. بعد زمن النبي، تم إحياء هذا الفن على يد علماء الإسلام مثل الإمام مالك، ثم انتشر لاحقًا في جميع أنحاء العالم من خلال تأثير التقاليد الصوفية.
يقال إن الدف نشأ في بلاد فارس، حيث كان يُطلق عليه اسم داب، وهو طبلة إطار تُستخدم في الموسيقى الكلاسيكية ولها تأثيرات عقلية وعاطفية قوية. تتنوع أحجام الآلة - فعادة ما يلعب الرجال النسخة الأكبر، بينما تستخدم النساء النسخة الأصغر. يتم أداء دف موتو تقليديًا خلال المناسبات الاحتفالية، مع أغاني تغلب عليها الثناء على الله والنبي محمد. تبدأ الأداء عادة بـ بسم الله (باسم الله) وتشتمل على قصائد (قصائد) تكريمًا للنبي، وعائلته، وقديسين صوفيين محترمين
يلي دق الدف إيقاع الأغنية العربية، متزايدًا في السرعة والقوة تدريجياً. مع وصول العرض إلى ذروته، يضرب العازفون الطبول بالتناوب بين الوقوف والجلوس وانحناء رؤوسهم بإيقاع. تتصاعد الطاقة والإيقاع إلى ذروة نحو النهاية، مما يخلق تجربة غامرة وجذابة للغاية.
يتكون فريق الدف العادي من ثمانية إلى عشرة عازفيين. الأغاني المستخدمة في دف موتو هي بالأساس عربية، وغالبًا ما يتم أخذها من مجموعة المولد التقليدية المعروفة باسم سافيناباتو. تتضمن هذه التلاوات الدعوات والمدائح والبركات على النبي محمد، وعائلته، وأولياء الله الصالحين. تتغير الإيقاعات وفقًا لنمط الأغنية، حيث تصبح الضربات أكثر حيوية مع تقدم الأداء.
يتبع عازفو دف موتو رمزًا تقليديًا مميزًا للملابس: الدهتي الأبيض (مندو)، وقميص أبيض (كوبايام) وعمامة مصنوعة من قماش ليف أبيض. تضيف هذه الملابس، مع الشدة الإيقاعية للأداء، إلى الجاذبية البصرية والروحية لدف موتو، مما يجعله شكلًا فنيًا محترمًا ومحتفى به في مالابار وما وراءها.
