أحد الشخصيات الرائدة في هذه الحركة كان ثيبوتيل كونهاهمد من ثلاسيري، الذي يُنسب إليه إدخال المطبعة للأدب العربي المالايالامي.تعلم تقنيات الطباعة من بعثة بوسال وأسس أول مطبعة للعربية المالايالامية في المنطقة.كانت هذه الابتكارات علامة بارزة بالنسبة لمجتمع ماببيلا المسلم، حيث سمحت لهم بالحفاظ على تقاليدهم الأدبية الشفوية وتوفيرها بشكل مطبوع للأجيال القادمة.
أصبح من الممكن الحصول على كتب ونصوص عربية مليالامية المطبوعة بشكل أوسع للجمهور العام، متجاوزة القيود المفروضة من قبل التقليد الشفهي.تم طباعة وتوزيع الشعر والأعمال التاريخية والنصوص الدينية والقصص، مما أدى إلى وصولها إلى جمهور أوسع بكثير، بما في ذلك أولئك في المناطق الريفية والنائية في كيرالا.
تُعرف كتب الأغاني المَبيلا، التي غالبًا ما تكون على شكل مستطيل، بأغاني سابينَا.كانت هذه المؤلفات تُكتب تقليديًا بخط عربي ملاباري، متبعة أسلوب العربي التاميل.كلمة سابينَا مشتقة من كلمة سفينة، مما يعني القارب، لأن رجال البحر كانوا يحتفظون بهذا الكتاب لتلاوته أثناء رحلتهم.خلال حفلات الزفاف، كان يغني كل من الذكور والإناث أغاني مَبيلا بحماس كبير، غالبًا ما يتبادلون الأبيات الشعرية بشكل تنافسي.استخدم العازفون مراوح أوراق جوز الهند ويضربون على أكواز اللعاب (كولامبي) لخلق أصوات إيقاعية، وأحيانًا يدمجون إيماءات رمزية وتصفيق متزامن.
بحلول الستينيات، دخلت أغاني مابّيلا صناعة الجراموفون، مما يمثل تحولًا كبيرًا في نطاقها وتأثيرها.
