श्री नारायण गुरु को एहसास हुआ कि केरल के दबे-कुचले समुदायों को एकता की ज़रूरत है। उनका मानना था कि ऐसी एकता सिर्फ़ एक मज़बूत सामाजिक संगठन से ही मुमकिन है। लगभग उसी समय, डॉ. पल्पु का भी ऐसा ही नज़रिया था। वे मैसूर के महाराजा के दरबारी डॉक्टर थे। वे पिछड़े समुदायों को ऊपर उठाने के लिए पूरी तरह से समर्पित थे। डॉ. पल्पु का जन्म ईष़वा समुदाय में हुआ था। उन्हें केरल में नौकरी के मौके नहीं मिले। इस वजह से, उन्होंने मद्रास और मैसूर में काम किया। मैसूर महाराजा के महल में एक विज़िट के दौरान, स्वामी विवेकानंद डॉ. पल्पु से मिले। उन्होंने पहले केरल को “पागलखाना” बताया था। उन्होंने इस इलाके के बारे में गंभीर चिंताएँ ज़ाहिर कीं। उन्होंने एक सॉल्यूशन की तुरंत ज़रूरत पर भी ज़ोर दिया।
स्वामी विवेकानंद ने सामाजिक सुधार के लिए पिछड़े समुदाय से एक गुरु को चुनने का सुझाव दिया। उनका मानना था कि सार्थक बदलाव के लिए ऐसी लीडरशिप ज़रूरी है। डॉ. पल्पु ने यह विचार श्री नारायण गुरु को बताया। उन्होंने पिछड़े लोगों को ऊपर उठाने के लिए एक मज़बूत सामाजिक संगठन की ज़रूरत पर ज़ोर दिया। डॉ. पल्पु ने वावूट्टु योगम को और डेवलप करने का सुझाव दिया। उन्होंने क्षेत्र योगम को श्री नारायण धर्म परिपालन योगम (SNDP) में बदलने का सुझाव दिया। गुरु ने इस प्रस्ताव को मंज़ूरी दी और सपोर्ट किया।
श्री नारायण धर्म परिपालन योगम 1903 में एक जॉइंट-स्टॉक कंपनी के तौर पर रजिस्टर हुआ था। इसमें कम्युनिटी के अलग-अलग इलाकों के मेंबर शामिल हुए। श्री नारायण गुरु के कहने पर, कुमारन आशान ने योगम के सेक्रेटरी का चार्ज संभाला। वे बैंगलोर और कोलकाता में हायर स्टडीज़ के बाद अरुविप्पुरम लौट आए थे। इन स्टडीज़ को डॉ. पल्पु ने सपोर्ट किया था। कुमारन आशान बाद में मलयालम लिटरेचर की सबसे बड़ी हस्तियों में से एक बनकर उभरे। उन्होंने सोलह साल तक सेक्रेटरी के तौर पर काम किया। नारायण गुरु योगम के पहले प्रेसिडेंट थे।
श्री नारायण धर्म परिपालन योगम का मुख्य मकसद श्री नारायण गुरु के आदर्शों को फैलाना था। इसने ईष़वा समेत पिछड़े समुदायों को भी सपोर्ट करने की कोशिश की। योगम ने इन समुदायों में शिक्षा को बढ़ावा दिया। इसने मंदिर बनाने में मदद की। इसने रोज़ी-रोटी को बेहतर बनाने के लिए इंडस्ट्री और हैंडीक्राफ्ट को बढ़ावा दिया। 1904 में, विवेकोदयम (ज्ञान की सुबह) नाम की एक मंथली मैगज़ीन शुरू की गई। यह योगम का ऑफिशियल माउथपीस था। मैगज़ीन को कुमारन आशान ने एडिट किया था। योगम ने गुरु के मंदिर बनाने के काम को पूरा सपोर्ट किया। इसने उनके दूसरे सोशल और स्पिरिचुअल कामों को भी सपोर्ट किया।
श्री नारायण धर्म परिपालन योगम ने बड़े सामाजिक आंदोलनों में अहम भूमिका निभाई। इनमें मंदिर प्रवेश की घोषणा, शराब विरोधी आंदोलन और वैक्कम सत्याग्रह शामिल थे। योगम बनने के साथ ही पिछड़े समुदायों में गहरा बदलाव आया। इसमें ईष़वा जैसे समुदाय भी शामिल थे। वे समझने लगे कि कई पारंपरिक रीति-रिवाज सामाजिक तरक्की में रुकावट डालते हैं। उन्हें एहसास हुआ कि असली विकास के लिए इन प्रथाओं को खत्म करना होगा। योगम के उदय ने लोगों को मिलकर काम करने के लिए प्रेरित किया। इसने उन्हें अपने खोए हुए सामाजिक और आर्थिक अधिकारों को वापस पाने के लिए प्रोत्साहित किया।
अरुविप्पुरम में हुए श्री नारायण धर्म परिपालन योगम के पहले सालाना कॉन्फ्रेंस में, गुरु ने खास मैसेज दिए। उन्होंने इन आइडिया को ज़ोरदार तरीके से बढ़ावा दिया, “शिक्षा के माध्यम से प्रबुद्ध बनें” और “संगठन के माध्यम से मजबूत बनें”। अपनी ज़िंदगी में, श्री नारायण गुरु ने पच्चीस सालाना योगम कॉन्फ्रेंस की अध्यक्षता की। ये मीटिंग केरल के अलग-अलग सेंटर पर हुईं। इन कॉन्फ्रेंस ने ईष़वा समुदाय की सामाजिक और सांस्कृतिक जागृति में बड़ी भूमिका निभाई। उन्होंने मिलकर काम करने का एक मॉडल भी बनाया। इसके नतीजे में, केरल में दूसरे कम्युनिटी ऑर्गनाइज़ेशन भी सामने आए। इनमें नायर सर्विस सोसाइटी (NSS) और साधु जन परिपालन योगम शामिल थे।
इन ऑर्गनाइज़ेशन ने सभी कम्युनिटी में करप्ट प्रैक्टिस को खत्म करने के लिए एक्टिवली काम किया। उन्होंने अलग-अलग सोशल ग्रुप के बीच बराबरी को भी बढ़ावा दिया। श्री नारायण धर्म परिपालन योगम ने केरल के सोशियो-कल्चरल डेवलपमेंट में खास तौर पर अहम रोल निभाया। श्री नारायण गुरु के गाइड किए गए इंस्टीट्यूशन एक मज़बूत मिसाल हैं। वे साफ दिखाते हैं कि कैसे ऑर्गनाइज़्ड कोशिशों से गहरा और लंबे समय तक चलने वाला सोशल बदलाव लाया जा सकता है।
