श्री नारायण गुरु के लिए घूमना-फिरना खास लोगों से मिलने और ज़िंदगी के बारे में अपनी समझ बढ़ाने का एक असरदार ज़रिया बन गया। ऐसे ही एक दौर में, वे पेरुनेल्ली में पी. के. कृष्णन वैद्यर के घर पर रुके थे। वैद्यर ने ही उन्हें कुंजन पिल्लई से मिलवाया, जिन्हें बाद में चट्टम्पि स्वामी के नाम से जाना गया। चट्टम्पि की सुब्रह्मण्य के प्रति गहरी श्रद्धा थे और उन्हें षण्मुखदासन भी कहा जाता था। माना जाता है कि नारायण गुरु को सुब्रमण्य के प्रति गहरी भक्ति जगाने में उनका अहम रोल था।
श्री नारायण गुरु चट्टम्पि स्वामी की वेदांत की गहरी समझ से बहुत प्रभावित हुए। बदले में, चट्टम्पि स्वामी भी गुरु के धर्म के प्रति पक्के इरादे और उनकी तेज़ समझ की तरफ़ खिंचे चले आए। फूट डालने वाले सामाजिक रीति-रिवाजों के पक्के आलोचक, चट्टम्पि स्वामी ने ज़िंदगी भर नारायण गुरु के साथ एक करीबी और प्यार भरा रिश्ता बनाए रखा। उनकी आध्यात्मिक महानता उनकी गहरी दार्शनिक समझ, शानदार योगिक उपलब्धियों और कई भाषाओं पर उनकी मज़बूत पकड़ में झलकती थी। सबसे बढ़कर, सभी जीवों के लिए उनकी बेहिसाब दया और बराबरी में उनका अटूट विश्वास उनके जीवन और शिक्षाओं को बताता था।
चट्टम्पि स्वामी के मज़बूत आदर्शवादी कमिटमेंट ने श्री नारायण गुरु के साथ उनके गहरे रिश्ते को बनाने में अहम भूमिका निभाई। उनकी खास रचना, वेदाधिकार निरूपणम् ने भारतीय दार्शनिक हलकों में गहरी बहस छेड़ दी। इस किताब में, उन्होंने उन श्रुति-स्मृतियों की कड़ी निंदा की, जो गैर-ब्राह्मणों को वेदों को पढ़ने, सुनाने या सुनने से भी रोकती थीं। उन्होंने ऐसे बहिष्कार वाले सिद्धांतों को पूरी तरह से खारिज करने के लिए ज़ोरदार तर्क दिया।
तैक्काड अय्यावु स्वामी भगवान सुब्रमण्यम के पक्के भक्त और बहुत पूजनीय योगी थे। वे श्री नारायण गुरु और चट्टम्पि स्वामी दोनों के आध्यात्मिक गुरु बने। उनके गहरे ज्ञान की वजह से उन्हें त्रावणकोर के महाराजाओं से बहुत सम्मान मिला, जिनमें आयिल्यम तिरुनाल, विशाखम तिरुनाल और श्री मूलम तिरुनाल शामिल थे। अय्यावु स्वामी की शिक्षाओं में ज्ञान, योग और भक्ति पर ज़ोर दिया गया था। उनके कई शिष्यों में, चट्टम्पि स्वामी और नारायण गुरु योग के ज्ञान और असाधारण आध्यात्मिक उपलब्धियों (सिद्धियों) में अपनी महारत के लिए सबसे अलग थे।
चट्टम्पि स्वामी और श्री नारायण गुरु, दोनों ने केरल के समाज में आध्यात्मिक बदलाव की बहुत ज़रूरत को साफ़ तौर पर पहचाना। इस महान मिशन के लिए ज़रूरी अंदरूनी ताकत बनाने के लिए, उन्होंने अकेले में बहुत ज़्यादा ध्यान किया। इस प्रैक्टिस के लिए सबसे खास जगहों में से एक मरुत्वामला थी। इस अहम दौर में, चित्र पूर्णिमा के एक शुभ दिन, अय्यावु स्वामी ने नाणु को औपचारिक रूप से अपना शिष्य मान लिया। इस मौके पर, उन्होंने गहरी आध्यात्मिक शिक्षाएँ भी दीं जो गुरु के भविष्य के रास्ते को रास्ता दिखाएंगी।
अय्यावु स्वामी में बराबरी की गहरी भावना थी जो जाति और धर्म के भेदभाव से ऊपर थी। उनका पक्का मानना था कि दुनियावी ज़िम्मेदारियों और आध्यात्मिक इच्छाओं को एक-दूसरे से अलग नहीं करना चाहिए, और उन्होंने एक बैलेंस्ड, होलिस्टिक ज़िंदगी जीने का तरीका अपनाया। सुब्रमण्य के आदर में, चट्टम्पि स्वामी ने षण्मुखदासन नाम अपनाया, जबकि श्री नारायण गुरु को षण्मुखभक्तन के नाम से जाना जाने लगा। अय्यावु स्वामी से सीखने के बाद, ये समर्पित साधक पूरे देश में आध्यात्मिक यात्रा पर निकल पड़े।
