श्री नारायण गुरु ने मलयालम गद्य में भी उल्लेखनीय रचनाएँ कीं। उनकी गद्य रचनाओं में चिज्जड़ चिन्तकम शामिल है। अन्य महत्वपूर्ण रचनाएँ दैव चिन्तनम् और गद्य प्रार्थना हैं। आत्मविलासम भी उनकी गद्य रचनाओं में गिना जाता है।
चिज्जड़ चिन्तकम चेतना (चित) और जड़ पदार्थ (जड़) के बीच साफ फर्क बताने से शुरू होता है। यह एक गहरा और मुश्किल काम है। इसे सिर्फ बुद्धि से पूरी तरह नहीं समझा जा सकता। इसे समझने के लिए सीधा अनुभव ज़रूरी है। इस टेक्स्ट के ज़रिए, श्री नारायण गुरु ब्रह्मांड के असली रूप की ओर इशारा करते हैं। वह कहते हैं कि ब्रह्मांड को बताया नहीं जा सकता। गुरु बताते हैं कि जब कोई इस सच पर गहराई से सोचता है, तो सारे फर्क खत्म हो जाते हैं। आखिर में, सिर्फ शुद्ध ज्ञान ही बचता है।
नटराज गुरु की 'वेव ऑफ द गुरु' इस काम को साल 1881 का बताती है।
दैव चिन्तनम् (दिव्य विचार) श्री नारायण गुरु की लिखी एक गद्य रचना है। यह रचना दो हिस्सों में बंटी हुई है। पहले हिस्से में, गुरु एक ज़रूरी फ़र्क बताते हैं। वह बताते हैं कि बुरे देवताओं के होने पर विश्वास करते हुए सिर्फ़ उन्हें खत्म करना बेअसर है। वह इसकी तुलना इस पक्के यकीन से करते हैं कि ऐसे देवता होते ही नहीं हैं, और उन्हें खत्म कर देना चाहिए।
श्री नारायण गुरु ने नुकसानदायक रीति-रिवाजों को हटाकर समाज को सुधारने की कोशिश की। तमिलनाडु में, उन्होंने नुकसान पहुंचाने वाले देवताओं की पूजा को रोका। मंदिर की प्राण-प्रतिष्ठा के दौरान, उन्होंने साफ़गोई और हिम्मत से काम किया। उन्होंने उन प्राण-प्रतिष्ठाओं को भी हटा दिया जो लोग खुद नहीं चाहते थे। गुरु के हर काम का एक ही मकसद था। उनका मकसद इंसानियत को अद्वैतवाद की सच्चाई से जगाना था।
दैव चिन्तनम् के दूसरे भाग में, श्री नारायण गुरु भगवान के साथ पूरी एकता में जीने के लिए प्रार्थना करते हैं। इस नज़रिए में, शरीर के आम कामों को भी भक्ति के काम के तौर पर पेश किया जाता है। यह काम जन्म और मौत के चक्कर से आज़ादी के विचार को और समझाता है। गुरु इस आज़ाद हालत को ज़िंदगी के सबसे ऊँचे और सबसे शानदार रूप के तौर पर दिखाते हैं।
'गद्य प्रार्थना' में बताया गया है कि परमात्मा के दिव्य रूप का ध्यान करने से सारे पाप नष्ट हो जाते हैं। यह भगवान की सर्वोच्च स्थिति पाने की प्रार्थना है।
गद्य प्रार्थना सिखाती है कि दुनियावी ज़िंदगी हमेशा रहने वाली नहीं है। हम यहाँ जो देखते और महसूस करते हैं, वह एक सपने जैसा है। श्री नारायण गुरु के अनुसार, हम शरीर नहीं हैं। हमारा असली स्वभाव चेतना है। इस सच्चाई की वजह से, जन्म और मृत्यु का हम पर कोई असर नहीं पड़ता। गरीबी, बीमारी और डर भी हमें छू नहीं सकते।
श्री नारायण गुरु की लिखी रचनाओं में आत्मविलासम् का एक खास स्थान है। उपनिषदों की तरह, इसे एक पवित्र दार्शनिक किताब माना जाता है। यह लॉजिकली यह साबित करता है कि भगवान ही वह सच है जो सारी दुनिया को रोशन करता है। आत्मविलासम् शब्द का मतलब है आत्मा का दिखना। इसका मतलब है आत्मा का खुद को अलग-अलग रूपों में दिखाना।
श्री नारायण गुरु की लिखी हुई रचनाएँ उनके बेहतरीन लिखने के हुनर का सबूत हैं। उन्होंने अद्वैत के गहरे सिद्धांतों को साफ़ और आसान मलयालम में बताया। इस साफ़गोई के ज़रिए, उन्होंने भाषा की काबिलियत को पूरी तरह से समझा। उन्होंने दिखाया कि मुश्किल फिलॉसॉफिकल विचारों को भी सही और खूबसूरती से बताया जा सकता है।
