श्री कालकंठेश्वर मंदिर तिरुवनंतपुरम जिले के मुरुक्कुमपुष़ा में है। पहले, मंदिर में भद्रकाली की प्रतिष्ठा थी। आस-पास के गांव वाले शिव को मुख्य देवता बनाना चाहते थे। एक दूर की सोच वाला कदम उठाते हुए, श्री नारायण गुरु ने पारंपरिक मूर्ति की जगह एक विशिष्ट पंचलोहा प्रभा (हेलो या आभा) का प्रतिष्ठापन किया। यह प्रभा, या प्रभामंडल, पांच धातुओं का इस्तेमाल करके बनाया गया था। यह प्रभा अद्वितीय रूप से इसके मूल में अक्षर 'ॐ' की विशेषता है, जिसमें 'सत्यम, धर्मम, दया, शांति' (सत्य, धार्मिकता, करुणा, शांति) के मूलभूत मानवीय गुणों के साथ अंकित है। इस पूजा के ज़रिए, गुरु ने एक नया धार्मिक विचार पेश किया। उन्होंने दिखाया कि भगवान की भक्ति अमूर्त निशानों के साथ-साथ असल रूपों से भी हो सकती है। बाद में, गुरु के विशिष्ट निर्देशों का पालन करते हुए, बोधानंद स्वामी ने तब इस केंद्रीय प्रभा के बाईं ओर शिव, गणपति, बाला सुब्रह्मण्यन और देवी की मूर्तियों को प्रतिष्ठित किया।
जून 1927 में, श्री नारायण गुरु ने कुन्नेल मंदिर में अनोखा दर्पण प्रतिष्ठापन किया। यह मंदिर आलप्पुष़ा जिले में चेरत्तला के पास कलवमकोडम में है। लोकल लेवल पर, इस मंदिर को कुन्नेल देवी मंदिर के नाम से जाना जाता था। यह एक परिवार का मंदिर था। हालांकि वहां कोई फॉर्मल रस्में या पूजा का कोई तय तरीका नहीं था, फिर भी वहां जानवरों की बलि दी जाती थी। बदलाव की चाहत में, लोकल लोग सच्चे दिल से गुरु के पास गए। उन्होंने उनसे सात्विक, या शुद्ध, पूजा के तरीके शुरू करने की रिक्वेस्ट की। इस कोशिश के तहत, नई मूर्तियां बनाई गईं। फिर गुरु को कॉन्सेक्रेशन सेरेमनी करने के लिए बुलाया गया।
हालाँकि, मूर्ति की प्राण-प्रतिष्ठा करने के गुरु के निर्णय को सहोदरा प्रस्थानम (भाईचारा आंदोलन) के अनुयायियों की अप्रसन्नता का सामना करना पड़ा, जिसका चेरत्तला और आसपास के क्षेत्रों में मजबूत प्रभाव था। विरोध से बेपरवाह, श्री नारायण गुरु, बोधानंद स्वामी के साथ मंदिर पहुंचे। गुरु ने एक अच्छी क्वालिटी का आईना लाने को कहा। ठीक सुबह 4 बजे, उन्होंने भगवान के लिए तैयार किए गए आसन के पीछे आईना लगा दिया। उसी समय, बोधानंद स्वामी ने अर्धनारीश्वर, सुब्रह्मण्यम और गणपति की मूर्तियों की प्राण-प्रतिष्ठा की। इस काम को आईना प्राण-प्रतिष्ठा के नाम से जाना गया। यह गुरु की स्पिरिचुअल यात्रा में एक बड़ा टर्निंग पॉइंट था। इसके ज़रिए, वह आम पत्थर की मूर्तियों से आगे बढ़कर गहरी सिंबॉलिक प्राण-प्रतिष्ठा की ओर बढ़े। इस प्राण-प्रतिष्ठा ने गुरु को सच की लगातार तलाश करने वाले के तौर पर दिखाया। इसने उनकी स्पिरिचुअल विरासत को एक हमेशा रहने वाली चमक भी दी।
कलवमकोडम की प्रतिष्ठा ने गुरु के मंदिर प्रतिष्ठा के कामों से हटने का भी संकेत दिया। इस काम से, श्री नारायण गुरु ने फोकस में एक साफ बदलाव का संकेत दिया। उन्होंने यह नतीजा निकाला कि इस समय की सबसे ज़रूरी ज़रूरत और ज़्यादा मंदिर नहीं हैं। इसके बजाय, उन्होंने स्कूल बनाने पर ज़ोर दिया। गुरु का मानना था कि पूजा के लिए और जगह बनाने से ज़्यादा ज़रूरी शिक्षा है।
