एम. गोविंदन त्रावणकोर के शुरुआती ईष़वा अधिकारियों में से एक थे। कड़े विरोध के बावजूद, वे जज के पद तक पहुँचे। इससे पहले, सरकार ने उन्हें क्लर्क की पोस्ट के लिए भी अयोग्य घोषित कर दिया था। यह रिजेक्शन सिर्फ़ उनके पिछड़े वर्ग के होने के आधार पर किया गया था। उन्होंने हुज़ूर कचहरी में इस अन्याय का हिम्मत से विरोध किया। लेजिस्लेटिव असेंबली के सदस्य के तौर पर, उन्होंने समाज सुधार में अहम भूमिका निभाई। ईष़वा समुदाय के लिए मरुमक्कथयम (मातृवंशीय विरासत) बिल पास करने में उनका अहम रोल था। उन्होंने ईष़वा रेगुलेशन का ड्राफ़्ट बनाने में भी मदद की। इसके अलावा, उन्होंने श्री मूलम प्रजा सभा के सदस्य के तौर पर भी काम किया।
अपनी पूरी ज़िंदगी, एम. गोविंदन श्री नारायण धर्म परिपालन योगम के एक पक्के लीडर रहे। वे श्री नारायण गुरु की शिक्षाओं के भी पक्के समर्थक थे। बाद में उन्होंने SNDP योगम के प्रेसिडेंट और जनरल सेक्रेटरी दोनों के तौर पर काम किया। उनके दमदार भाषणों में ईष़वा समुदाय के साथ हो रही पढ़ाई और नौकरी में नाइंसाफ़ी को दिखाया गया। इन कोशिशों ने सरकार का ध्यान खींचा। इनसे राजगोपालाचारी और त्रावणकोर के महाराजा जैसे नेताओं को कार्रवाई करने के लिए मनाने में मदद मिली। नतीजतन, अछूत बच्चों को स्कूलों में एडमिशन मिला। समुदाय के काबिल सदस्यों को भी ऊँचे सरकारी पदों पर नियुक्त किया गया। गोविंदन ने त्रावणकोर के पहले ईष़वा के तौर पर इतिहास रचा, जिन्हें मुंसिफ (ज्यूडिशियल ऑफिसर) नियुक्त किया गया। रिटायरमेंट के बाद, उन्होंने गुरु के कहने पर शिवगिरी में मॉडल स्कूल को मैनेज किया। अपनी पूरी ज़िंदगी, उन्होंने बराबरी और दया को बनाए रखा। वे इन आदर्शों के लिए पूरी तरह समर्पित रहे।
सी. केशवन श्री नारायण गुरु के एक जाने-माने गृहस्थ शिष्य थे। वे अन्याय और असमानता के खिलाफ़ अपनी निडर और लगातार लड़ाई के लिए जाने जाते थे। उनके मशहूर कोज़ेनचेरी भाषण ने एक बड़ा पॉलिटिकल असर डाला। इस भाषण में, उन्होंने त्रावणकोर के महाराजा के सलाहकार सी. पी. रामास्वामी अय्यर को हटाने की मांग की। इस भाषण ने बड़े पैमाने पर आंदोलन को हवा दी। इसने सरकारी नौकरियों में दबे-कुचले समुदायों के सही प्रतिनिधित्व की मांग को मज़बूत किया। इस आंदोलन से त्रावणकोर में स्टेट कांग्रेस बनी। इसने लोगों को एक ज़िम्मेदार और जवाबदेह सरकार की मांग करने का अधिकार भी दिया।
सी. केशवन श्री नारायण गुरु के पक्के फॉलोवर थे। एक प्रोटेस्टर के तौर पर उनकी ज़िंदगी इंडियन नेशनल कांग्रेस के शराबबंदी मूवमेंट से शुरू हुई। 1951 में, वे तिरुवनंतपुरम-कोचीन के चीफ मिनिस्टर बने। इस रोल में, उन्होंने डॉ. पालपू की सुधारवादी विरासत को आगे बढ़ाया। उन्होंने आम लोगों के हक के लिए लड़ाई जारी रखी। उनकी ऑटोबायोग्राफी, जीविता समरम, मलयालम लिटरेचर में एक ज़रूरी किताब है। यह जाति के आधार पर अन्याय के खिलाफ लड़ाई में एक अहम रेफरेंस है। उनके बेटे, के. बालकृष्णन, कौमुदी वीकली के एडिटर थे।
