मूलूर पद्मनाभ पणिक्कर श्री नारायण गुरु के कई तरह के काम करने वाले शिष्य थे। उन्होंने श्री नारायण धर्म के प्रचारक के तौर पर गहरी छाप छोड़ी। मूलूर एक कवि, टीचर और स्कूलों के फाउंडर भी थे। उन्होंने श्री नारायण धर्म परिपालन योगम के वाइस-प्रेसिडेंट के तौर पर काम किया। वे एक जाने-माने हरिजन लीडर के तौर पर उभरे। गुरु के यूनिवर्सल मिशन के लिए पूरी तरह से समर्पित, उन्होंने निचली जातियों में आसान और सही शादी के रीति-रिवाज शुरू करने के लिए काम किया। उन्होंने हरिजन एसोसिएशन को एक्टिवली ऑर्गनाइज़ किया। मूलूर ने सुधारवादी गाने लिखे और गाए। वे अक्सर बुनियादी मानवाधिकारों को लागू करने के लिए ज़ोरदार बहस में शामिल होते थे। उन्होंने चौदह साल तक प्रजा सभा के मेंबर के तौर पर काम किया। अपनी पूरी ज़िंदगी, उन्होंने खुद को अपने समुदाय और दूसरे पिछड़े ग्रुप्स की भलाई के लिए लगा दिया।
मूलूर पद्मनाभ पणिक्कर ने साहित्य की दुनिया में ऊँची जातियों के गहरे दबदबे को हिम्मत से चुनौती दी। वे इस लड़ाई में लगभग अकेले खड़े हुए और जीत गए। जब कोडुन्गल्लूर कुन्जिकुट्टन तन्पुरान ने कविभारतम पब्लिश किया, तो उसमें केरल के सिर्फ़ एलीट कवियों को ही जगह दी गई। मूलूर ने आदर के साथ मांग की कि पिछड़े समुदायों के कवियों को भी इसमें शामिल किया जाए। उन्होंने पेरुनेल्ली कृष्णन वैद्यर, वेलुत्तेरी केशवन वैद्यर और श्री नारायण गुरु को शामिल करने की बात कही। हालांकि, अनजाने में जाति के घमंड में आकर तन्पुरान ने इस मांग को मना कर दिया। इसके जवाब में, मूलूर ने साहित्य के ज़रिए विरोध करना चुना। 1896 में, उन्होंने कविरामायणम पब्लिश किया। इस काम में, उन्होंने पेरुनेल्ली को हनुमान के रूप में फिर से दिखाया। उन्होंने वेलुत्तेरी को बाली के रूप में दिखाया। उन्होंने श्री नारायण गुरु को वाल्मीकि के रूप में ऊपर उठाया।
उनकी कविता 'श्री नारायण गुरुदेव मंजरी' श्री नारायण गुरु के आदर्शों की तारीफ़ करती है। इस काम के ज़रिए, मूलूर ने गुरु के बराबरी और सुधार के संदेश को हाईलाइट किया। मूलूर के असर से एक ज़रूरी सोशल प्रैक्टिस शुरू हुई। हर साल, दीवान दबे-कुचले समुदायों की मीटिंग की अध्यक्षता करने लगे। यह तिरुवनंतपुरम के जुबली टाउन हॉल में प्रजा सभा के आखिरी सेशन के दौरान होता था। मूलूर ने अपने शिष्य कुरुम्बन दैवत्तान के लिए गाने भी लिखे। दैवथन को बाद में श्री मूलम प्रजा सभा के लिए नॉमिनेट किया गया। इन गानों को दैवत्तान पाट्टुकल के नाम से जाना जाने लगा। अपनी पूरी ज़िंदगी, मूलूर पद्मनाभ पणिक्कर ने गुरु का संदेश फैलाने में खुद को लगा दिया। उन्होंने बिना डरे जाति के ज़ुल्म का सामना किया। उनका संघर्ष सोशल लाइफ़ और लिटरेरी दुनिया, दोनों में फैला हुआ था।
