அலைந்து திரிந்த காலம், குறிப்பிடத்தக்க நபர்களைச் சந்திக்கவும் தனது அறிவை விரிவுபடுத்திக்கொள்ளவும் குருவுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த வழியாக அமைந்தது. அவ்வாறான ஒரு காலகட்டத்தில், பெருநெல்லியில் பி.கே. கிருஷ்ணன் வைத்தியர் வீட்டில் தங்குவதற்கு அவருக்கு வாய்ப்புக் கிடைத்தது. சட்டம்பி சுவாமிகள் என்று அழைக்கப்படும் குஞன் பிள்ளைக்கு இவரை அறிமுகப்படுத்தியவர் வைத்தியர் தான். சுப்பிரமணியரிடம் ஆழ்ந்த பக்தி கொண்ட சட்டம்பி சுவாமிகள், சண்முகதாசன் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். சுப்பிரமணியர் மீது நாராயண குரு கொண்டிருக்கும் பக்திக்குத் தூண்டுகோலாக அமைந்தவர் இவர் தான் என்று நம்பப்படுகிறது.
சட்டம்பி சுவாமிகளின் வேதாந்தம் குறித்த ஆழந்த அறிவால் குரு மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார். அதேபோல், தர்மத்தின் மீதான குருவின் உறுதியான பற்றும் அவரது அறிவாற்றலும் சட்டம்பி சுவாமிகளை மிகவும் கவர்ந்தது. மக்களிடையே பிளவுகளை ஏற்படுத்திய சமூக வழக்கங்களைக் கடுமையாக எதிர்த்த சட்டம்பி சுவாமிகள், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நாராயண குருவுடன் நெருக்கமான உறவைப் பேணி வந்தார். அவருடைய ஆழ்ந்த தத்துவார்த்த உள்நோக்குகள், குறிப்பிடத்தக்க யோகா சாதனைகள், பல மொழிகளில் அவர் பெற்றிருந்த அசாத்தியப் புலமை, அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் அவர் கொண்டிருந்த எல்லையற்ற கருணை ஆகியவற்றில் அவரது ஆன்மிக மாண்பு தெளிவாகத் தெரிந்தது. அனைவருக்கும் சமத்துவம் என்ற கொள்கையை அவர் உண்மையிலேயே கடைப்பிடித்தார்.
சட்டம்பி சுவாமிகளின் வலுவான கருத்தியல் அர்ப்பணிப்பு, ஸ்ரீ நாராயண குருவுடன் அவர் கொண்டிருந்த ஆழ்ந்த தொடர்பை உருவாக்குவதற்கு முக்கியக் காரணமாக இருந்தது. அவரது படைப்பான வேதாதிகார நிரூபணம், இந்தியத் தத்துவ மரபுகளுக்குள் குறிப்பிடத்தக்க விவாதங்களைத் தூண்டியது. அதில், பிராமணர் அல்லாதவர்கள் வேதங்களைப் படிப்பதையோ, ஓதுவதையோ, கேட்பதையோ கூடத் தடுக்கும் வேத சாஸ்திரங்களை அவர் கடுமையாகக் கண்டித்தார், அவற்றை முழுமையாக நிராகரிக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார்.
சுப்பிரமணியக் கடவுளின் தீவிர பக்தரும் மிகவும் மதிக்கப்பட்ட யோகியுமான தைக்காடு அய்யாவு சுவாமிகள், ஸ்ரீ நாராயண குரு மற்றும் சட்டம்பி சுவாமிகள் ஆகிய இருவருக்கும் போற்றப்படும் குருவாகத் திகழ்ந்தார். அவரது ஆழ்ந்த ஞானம் ஆயில்யம் திருநாள், விசாகம் திருநாள், ஸ்ரீ மூலம் திருநாள் உள்ளிட்ட திருவிதாங்கூர் மகாராஜாக்களிடம் இருந்து அவருக்குச் சிறப்பான பாராட்டுதல்களைப் பெற்றுத் தந்தது. அய்யாவு சுவாமிகளின் போதனைகள் அறிவு, யோகா மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. அவரது குறிப்பிடத்தக்க சீடர்களில் சட்டம்பி சுவாமிகளும் நாராயண குருவும் யோக ஞானம் மற்றும் ஆன்மிக சக்திகளில் (சித்திகள்) வல்லமை பெற்று விளங்கியதன் காரணமாகத் தனித்து நின்றனர்.
சட்டம்பி சுவாமிகள் மற்றும் ஸ்ரீ நாராயண குரு இருவருமே கேரள சமூகத்தில் ஆன்மிக மறுமலர்ச்சிக்கான அவசரத் தேவை நிலவுவதை ஆழமாகப் புரிந்துகொண்டனர். இந்த மகத்தான பணிக்குத் தேவையான ஆன்மிக வலிமையைக் கட்டியெழுப்ப, அவர்கள் குறிப்பாக மருந்துவாழ்மலையில் தனிமைத் தியானத்தில் ஈடுபட்டனர். இந்த முக்கியமான காலகட்டத்தில் ஒரு மங்கலகரமான சித்ரா பௌர்ணமி நாளில், அய்யாவு சுவாமிகள் நாணுவை முறைப்படி தனது சீடராக ஏற்றுக்கொண்டு ஆழமான ஆன்மிகப் போதனைகளை வழங்கினார்.
அய்யாவு சுவாமிகள் அனைத்து சாதி மற்றும் சமயப் பாகுபாடுகளுக்கும் அப்பாற்பட்டு ஆழ்ந்த சமத்துவ உணர்வை வெளிப்படுத்தினார். ஒரு சமநிலையான, முழுமையான அணுகுமுறையை ஆதரித்த அவர், உலகியல் நாட்டங்களையோ அல்லது ஆன்மிக ஆசைகளையோ மற்றவர்களுக்காகத் தியாகம் செய்யத் தேவையில்லை என்று உறுதியாக நம்பினார். சுப்பிரமணியரின் நினைவாக, சட்டம்பி சுவாமிகள் சண்முகதாசன் என்ற பெயரைப் பெற்றார், நாராயண குரு சண்முகபக்தன் ஆனார். அவர்கள் அய்யாவு சுவாமிகளுடன் இருந்த காலத்திற்குப் பிறகு, இந்த பயபக்தி மிக்க பக்தர்கள் நாடு முழுவதும் ஆன்மிகப் பயணத்தைத் தொடங்கினர்.
