குமாரன் ஆசான்

சின்னசுவாமி எனவும் அழைக்கப்படும் குமாரன் ஆசான், நாராயண குருவின் மிக முக்கியமான சீடர்களில் ஒருவர் ஆவார். அவர் தனது கவிதைகள், கட்டுரைகள், சொற்பொழிவுகள் அனைத்தையும் குருவின் தத்துவத்தை உலகம் முழுவதும் பரப்புவதற்காகவே அர்ப்பணித்தார். அசாதாரணத் திறமை வாய்ந்த கவிஞராகிய இவர் மலையாள இலக்கியத்தில் நிகரற்ற இடத்தைப் பெற்றுள்ளார்.

ஒரு முறை குமாரனின் வீட்டுக்கு வருகை தந்தபோது, சிறு வயதிலிருந்தே அவர் இயல்பு கடந்த புத்திசாலித்தனத்துடன் இருப்பதை குரு கண்டறிந்தார். குடும்பத்தினரின் சம்மதத்துடன் குருவைத் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்ற குரு, அவரை அருவிப்புரத்தில் மூன்று ஆண்டுகளுக்குத் தன் பொறுப்பில் வைத்துக்கொண்டார். அங்கு அந்த இளம் சிறுவன் ஆழமான வேதாந்த நூல்களை ஆழ்ந்து கற்றான், யோகா பயிற்சி செய்தான். குரு குமாரனின் உள்ளார்ந்த திறமைகளைத் தனிப்பட்ட முறையில் ஊக்குவித்து வளர்த்தார். அவரை அப்போது மைசூரில் உயர் பதவியில் இருந்த டாக்டர். பல்பூ உடன் தங்கிப் படிக்க ஏற்பாடு செய்தார். குருவின் வழிகாட்டுதலுடன் சேர்ந்து டாக்டர். பல்பூவின் வழிகாட்டுதலும் அவரது ஆளுமையை வடிவமைப்பதில் முக்கியப் பங்கு வகித்தது.

குமாரன் பெங்களூரில் உள்ள சமஸ்கிருதக் கல்லூரியில் தர்க்கம் மற்றும் இலக்கணம் பயின்று தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார், பின்னர் கல்கத்தாவில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார். கல்கத்தாவில் அவர் செலவிட்ட காலம் அவரது ஆங்கிலப் படிப்புக்கு அடித்தளம் அமைப்பதில் முக்கியப் பங்கு வகித்தது. முற்போக்குச் சிந்தனைகள் நிரம்பியவராகவும், வங்காளத்தின் கலாச்சார மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தில் ஆழமாக ஒன்றியவராகவும், அவர் ஒரு மாற்றமடைந்த மனிதராகத் திரும்பி வந்தார்.

1903-இல், S.N.D.P. யோகம் பதிவு செய்யப்பட்ட பின், குருவின் அறிவுறுத்தலின்படி குமாரன் ஆசான் செயலாளர் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். தனது நெஞ்சை உலுக்கும் கவிதைகளின் மூலம், ஆசான் சாதி அமைப்பின் உள்ளார்ந்த அர்த்தமற்ற தன்மையையும், அதன் அழிவுகரமான சக்தியையும் வெளிப்படுத்தினார். ‘விவேகோதயம்’ (ஞானத்தின் உதயம்) என்ற S.N.D.P. யோகம் அமைப்பின் அதிகாரப்பூர்வ செய்தித்தாளின் ஆசிரியர் பொறுப்பையும் ஏற்றுக்கொண்டார். மற்றவர்களின் விடுதலைக்கு முக்கியத்துவம் அளித்த புத்தரும், சேவை செய்யும் விருப்பத்தால் உந்தப்பட்ட நாராயண குருவின் துறவற வாழ்க்கையும் ஆசானின் மனதில் ஆழ்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. குமாரன் ஆசானின் பௌதீக மற்றும் ஆன்மிக முன்னேற்றம் இந்த ஆழ்ந்த தாக்கத்திலிருந்தே நேரடியாக உருவானது, இது குருவுடன் ஓர் ஆழமான, ஆத்மார்த்தமான பந்தத்தை உருவாக்கியது. இந்து சமயத்தின் சைவ மரபில் அவர்களுக்கிடையே நிலவிய பொதுவான ஆர்வம் அவர்களின் பக்திப் படைப்புகளில் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

அருவிப்புரம் பிரதிஷ்டையைத் தொடர்ந்து, சமூகத்தின் விழிப்புணர்வை நவீனமாக்கும் ஆற்றலாக மாற்றுவதற்கு குரு முயன்றார். குருவின் இந்த முயற்சியில் ஆசான் அவருக்கு இன்றியமையாத வலதுகரமாகச் செயல்பட்டார். இந்த பந்தத்தை வலியுறுத்தும் விதமாக, விவேகானந்தரின் ராஜ யோகம் என்ற நூலின் ஆசானின் மலையாள மொழிபெயர்ப்பு குருவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. பிரஜா சபையின் உறுப்பினராக அவர் ஆற்றிய சேவைகள் சமுதாயத்தின் முன்னேற்றத்துக்கு விலை மதிப்பற்றவையாக இருந்தன. குருவின் போதனைகளை வலுப்படுத்துவதற்காக அவர் தன் கவிதைகளைத் திறமையாகப் பயன்படுத்தியதால், சமூக, கலாச்சார விழிப்புணர்வுக்காக இயற்றப்பட்ட அவருடைய பல கவிதைகளில் குருவின் கொள்கைகளின் ஆன்மிக ஒளி பிரகாசிக்கிறது. வீணாபூவு, நளினி, சிந்தாவிஷ்டயாய சீதா போன்ற படைப்புகள் புதிய கவிதைப் பண்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தன. அதே சமயம், துரவஸ்தா மற்றும் சண்டாலபிக்ஷுகி ஆகிய படைப்புகள் குருவின் தத்துவப் பார்வையைப் பிரதிபலித்தன. குரு என்ற தனது துதிப்பாடலில் ஆசான், குருவை ஒரு வாழும் தெய்வமாகப் போற்றிப் புகழ்கிறார். ஆசானின் கவிதைகளில் காணப்படும் ஆழமான ஆன்மிகப் பின்னணியும், ஞானமும் ஸ்ரீ நாராயண குருவின் ஆழ்ந்த தாக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன என்பதில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை என்பதை இது தெளிவுபடுத்துகிறது.